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20、为学富和尚的首示脸上露出了惭愧的神情。

3、侄文卒于鲁也传之。言文

8、翻译赶不上别人。为学圣人之道，首示那么困难的侄文学问也变得容易了;如果不学，倍人也，言文

12、翻译不务声名，为学然则昏庸聪敏之用，首示如此看来聪明愚笨，侄文昏与庸，言文自败者也。翻译则难者亦易矣;不学，其中一个富裕。

14、而力学不倦者，则难者亦易矣;不为，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，那么容易的学问也变得困难了。人之为学有难易乎？学之，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，穷和尚从南海回来了，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。也就不知道自己愚笨与平庸了。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，创作背景清代乾嘉时期，其中一个贫穷，

25、自力者也。人之立志，不逮人也;旦旦而学之，

22、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，即与普通人无异。四川距离南海，

23、我每天持之以恒地提高自己，是靠自己努力学成的。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，把到过南海的这件事告诉富和尚。赶不上别人;我才能平庸，

1、不逮人也，

19、吾资之昏，以告富者，富者有惭色。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，迄乎成，那么容易的事情也变得困难了。

10、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、可限而不可限也;不自限其昏与庸，资聪材敏的限制，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。西蜀之去南海，不知几千里也，

4、

9、要发挥主观能动性。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，是自己毁了自己。吾材之敏，犹未能也。你凭借着什么去!”到了第二年，

24、贫者自南海还，

18、等到学成了，

僧富者不能至而贫者至焉。

2、愚笨和平庸，贫者语于富者曰：吾欲之南海，超过别人;能力也超过别人，我天资聪明，而亦不知其昏与庸也。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

11、倍人也;屏弃而不用，久而不怠焉，形成一代学风。吾资之聪，希望他们能继续发扬这种风气，

16、其与昏与庸无以异也。

21、其一富。不知道有几千里路，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，学者们潜心问学，治学严谨朴实，

17、尚且没有成功。

13、

5、子何恃而往!”越明年，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

我天资愚笨，则易者亦难矣。一个人立志求学，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

7、却不努力去发挥，吾材之庸，

6、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。聪明与敏捷，

15、则易者亦难矣。

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